Радоница — день почитания предков в православном христианстве

Рожко Игорь Сергеевич - автор статей
Рейтинг статьи:
5
(14 оценок)
Опубликовано:
27.05.2019 09:00
Время прочтения:
3 минуты
2 816
Радоница — день почитания предков в православном христианстве

Во вторник, следующий за Фоминым воскресеньем, на девятый день после православной Пасхи ежегодно отмечается Радоница. В Беларуси Радоница — официально установленный религиозный праздник.

Радоница — день почитания предков в православном христианстве

Предки возвращаются весной — дохристианские обычаи

Дата Радоницы отсчитывается от христианской Пасхи. Однако у этого праздника нет параллелей в ближневосточной или греческой православной традиции. Его название исходит из корней «рода» и «радости». Оно сопоставлено непобедимой весенней силе, которая ростками, что пробиваются сквозь землю сырую, приносит весточки из подземного царства, где пребывают тела умерших.

Весеннее возвращение птиц соотносилось с мифическим местом, куда отлетают души покойных. Считалось, что этот неведомый Вырай скрыт далеко за южным и юго-западным горизонтом. Поэтому среди пернатых кочевников, летящих с той стороны, могли быть и дзяды — предки, которые желают увидать родные края.

Весенней порой, до начала посевных работ, живые радовались тому, что вернулись, пусть в изменённом обличии и ненадолго, почитаемые пращуры. Прародители же тешились жизнеспособностью рода, который растёт, продолжается и славит их. В белорусском Полесье, хранящем древнюю память о самых архаичных славянских обычаях, Радоницу и теперь называют «Дзяды радасныя».

Языческие представления о посмертной участи человека, проникнутые гармоничной поэтикой, контрастно сочетались с грубыми материальными обрядами, посвящёнными весенней встрече предков. Совершались ритуальные жертвоприношения, обычные при заупокойных тризнах. У мест захоронений разворачивались разнузданные хмельные пиршества.

Следы давних обычаев можно заметить и на нынешних могилах. Это накрытые чёрным хлебушком водочные чарки, конфеты, крашеные яйца и подобные подношения.

В дохристианское время жертвование миру мёртвых мыслилось как необходимая защитная мера. Так старались задобрить непредсказуемые и гневливые потусторонние силы, ограждая мир живых от их пагубного воздействия.

Молитва христианина — помощь душе почившего

Святая равноапостольная княгиня Ольга, приняв христианство, строго указала, чтобы по её кончине не проводили тризну, так как всем, кто следует учению Христа, даруется защита свыше, свет неизреченный и необоримая сила.

После утверждения непреклонного и милосердного христианства традиционное у славян-язычников почитание предков естественным образом соединилось с руслом православия. В Десятословии Ветхого Завета за первыми заповедями о должной любви к Богу сразу следуют святые непреложные слова о почитании отца и матери.

Христианское почитание родных не ограничивается сроками их земной жизни. Символом веры утверждено: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Поэтому близких, что ушли в мир иной, называют усопшими, то есть, ожидающими пробуждения и воскресения в обновлённой плоти. Души усопших обретают определенное по земным деяниям временное пристанище, где помочь им способна сердечная молитва тех, кто живёт и помнит.

Вразумление апостола Фомы и Радоничный вторник

Веру в «жизнь будущаго века» утвердил тот великий день, когда распятый и погребённый Иисус из Назарета «воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Неделю спустя, в воскресенье, следующее за Пасхой, в этом убедился и упрямый апостол Фома. Поверить в свершившееся чудо он отказывался наотрез, доколе персты свои не вложит в отверстые раны и пронзённые рёбра Христовы.

В то воскресенье воскресший Спаситель явился неверующему апостолу. «Господь мой и Бог мой!» — только и сумел вымолвить сражённый Фома. Учитель ответил ему: «Поверил ты, ибо увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».

Каждую весну для «не видевших и уверовавших» православных во вторую неделю после Пасхи наступает Радоничный вторник.

Радоница на кладбище как Пасха для усопших

Места погребений в день Радоницы приводят в образцовый порядок. При ухоженных могилах по сложившейся местной традиции допускается трапеза, умеренная и скромная. С предками надлежит разделить великую радость Воскресения Христова, поэтому Радоницу называют также Пасхой для усопших. В православных храмах и на кладбищах у могил звучат искренние молитвы за тех, кто ушёл из земной жизни. В загробном мире христианину невозможно покаяться и получить отпущение грехов. Сделать его посмертную участь подлинно радостной могут только добрые дела и молитвы тех, кто живёт с верой.

Оценить материал
<< Предыдущая Следующая >>

Радоница — день почитания предков в православном христианстве: актуальная информация

Ищете актуальную информацию по теме «Радоница — день почитания предков в православном христианстве»? На данной странице вы найдете ответы по интересующему запросу. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться к консультанту из чата, или получить информацию по телефону: +375 (23) 279-84-11

https://gomel.ritual.by/articles/radonitsa-den-pochitaniya-predkov-v-pravoslavnom-khristianstve/
Радоница — день почитания предков в православном христианстве
Радоница — день почитания предков в православном христианстве
Радоница — день почитания предков в православном христианстве: Во вторник, следующий за Фоминым воскресеньем, на девятый день после православной Пасхи ежегодно отмечается Радоница. В Беларуси Радоница — официально установленный религиозный...
Радоница, —, день, почитания, предков, в, православном, христианстве
Во вторник, следующий за Фоминым воскресеньем, на девятый день после православной Пасхи ежегодно отмечается Радоница. В Беларуси Радоница — официально установленный религиозный праздник. Содержание: 1. Предки возвращаются весной — дохристианские обычаи 2. Молитва христианина — помощь душе почившего 3. Вразумление апостола Фомы и Радоничный вторник 4. Радоница на кладбище как Пасха для усопших Предки возвращаются весной — дохристианские обычаи Дата Радоницы отсчитывается от христианской Пасхи. Однако у этого праздника нет параллелей в ближневосточной или греческой православной традиции. Его название исходит из корней «рода» и «радости». Оно сопоставлено непобедимой весенней силе, которая ростками, что пробиваются сквозь землю сырую, приносит весточки из подземного царства, где пребывают тела умерших. Весеннее возвращение птиц соотносилось с мифическим местом, куда отлетают души покойных. Считалось, что этот неведомый Вырай скрыт далеко за южным и юго-западным горизонтом. Поэтому среди пернатых кочевников, летящих с той стороны, могли быть и дзяды — предки, которые желают увидать родные края. Весенней порой, до начала посевных работ, живые радовались тому, что вернулись, пусть в изменённом обличии и ненадолго, почитаемые пращуры. Прародители же тешились жизнеспособностью рода, который растёт, продолжается и славит их. В белорусском Полесье, хранящем древнюю память о самых архаичных славянских обычаях, Радоницу и теперь называют «Дзяды радасныя». Языческие представления о посмертной участи человека, проникнутые гармоничной поэтикой, контрастно сочетались с грубыми материальными обрядами, посвящёнными весенней встрече предков. Совершались ритуальные жертвоприношения, обычные при заупокойных тризнах. У мест захоронений разворачивались разнузданные хмельные пиршества. Следы давних обычаев можно заметить и на нынешних могилах. Это накрытые чёрным хлебушком водочные чарки, конфеты, крашеные яйца и подобные подношения. В дохристианское время жертвование миру мёртвых мыслилось как необходимая защитная мера. Так старались задобрить непредсказуемые и гневливые потусторонние силы, ограждая мир живых от их пагубного воздействия. Молитва христианина — помощь душе почившего Святая равноапостольная княгиня Ольга, приняв христианство, строго указала, чтобы по её кончине не проводили тризну, так как всем, кто следует учению Христа, даруется защита свыше, свет неизреченный и необоримая сила. После утверждения непреклонного и милосердного христианства традиционное у славян-язычников почитание предков естественным образом соединилось с руслом православия. В Десятословии Ветхого Завета за первыми заповедями о должной любви к Богу сразу следуют святые непреложные слова о почитании отца и матери. Христианское почитание родных не ограничивается сроками их земной жизни. Символом веры утверждено: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Поэтому близких, что ушли в мир иной, называют усопшими, то есть, ожидающими пробуждения и воскресения в обновлённой плоти. Души усопших обретают определенное по земным деяниям временное пристанище, где помочь им способна сердечная молитва тех, кто живёт и помнит. Вразумление апостола Фомы и Радоничный вторник Веру в «жизнь будущаго века» утвердил тот великий день, когда распятый и погребённый Иисус из Назарета «воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Неделю спустя, в воскресенье, следующее за Пасхой, в этом убедился и упрямый апостол Фома. Поверить в свершившееся чудо он отказывался наотрез, доколе персты свои не вложит в отверстые раны и пронзённые рёбра Христовы. В то воскресенье воскресший Спаситель явился неверующему апостолу. «Господь мой и Бог мой!» — только и сумел вымолвить сражённый Фома. Учитель ответил ему: «Поверил ты, ибо увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие». Каждую весну для «не видевших и уверовавших» православных во вторую неделю после Пасхи наступает Радоничный вторник. Радоница на кладбище как Пасха для усопших Места погребений в день Радоницы приводят в образцовый порядок. При ухоженных могилах по сложившейся местной традиции допускается трапеза, умеренная и скромная. С предками надлежит разделить великую радость Воскресения Христова, поэтому Радоницу называют также Пасхой для усопших. В православных храмах и на кладбищах у могил звучат искренние молитвы за тех, кто ушёл из земной жизни. В загробном мире христианину невозможно покаяться и получить отпущение грехов. Сделать его посмертную участь подлинно радостной могут только добрые дела и молитвы тех, кто живёт с верой.
2019-05-27T09:00:00+03:00
2019-06-13T13:51:59+03:00
2019
ru-RU
Городская Ритуальная Служба
https://gomel.ritual.by/local/templates/default/images/logo_quadro.jpg
+375 (23) 279-84-11
Гомель, Речицкий проспект, 7А
500
500
Получить консультацию
Выбрать удобное время для звонка
: